作为古董瓷器，帽筒素有“雅俗共赏”之誉。其上的书画样式丰富多样：吉祥纹样、人物轶事、神话传说、花鸟纹饰等，无一不是当时社会意识与审美倾向的映照。无论是富户陪嫁以示门第，还是寻常人家装点生活，它皆恰如其分。我钟情于收藏帽筒，于这一方瓷韵之中，不仅品味到陶工画匠的审美意趣，更窥见一个重礼乐、尊孔儒的文明遗风。

我的老家地处江淮文化区域，方言中保留了许多古汉语的遗韵。比如，锅盖不叫锅盖，而叫“釜冠”——“冠”即帽子。老一辈人常说，出门在外，必要衣冠整齐。这既是对自己的修饰，也是对他人的尊重。

年轻时，朋友为我介绍对象，叫我去相亲。我每次必戴帽子前去，倒并非因为头发稀疏。那时我发量尚可，人到中年才渐渐成了“周围有”。戴帽的习惯，其实源于我的职业——我有一顶大盖帽。

大盖帽前檐高，戴上去，人仿佛高了五六公分，更显得精神挺拔。下班回家，我也从不乱放帽子，总是先用手轻轻弹去灰尘，再端端正正地挂在墙上。

有一次走在街上，有个小朋友突然朝我挥手敬礼。他未必清楚我是谁，或许只是觉得，戴大盖帽的，总该是个正派人物。

但也有麻烦的时候。执行公务时，偶尔会遇到被执行人情绪激动，冲着我们嚷：“戴大盖帽怎么了？就高人一等吗？”甚至有人一把抓过我的帽子，狠狠扔出去老远。那时候，真是叫人哭笑不得，无可奈何。

据说帽饰最早为黄帝所创，本为御寒避暑。而后，帽子逐渐成为礼仪文明的象征，“冠带之风”一词，便是形容文教昌明、风气儒雅的社会景象。随着时代发展，帽子又被赋予更多社会意义，成为身份与阶层的标识。

清代时，世人常以“顶戴花翎”指代官身功名。那时的官帽称为“冠”或“冕”，官员若犯事，便会被摘去顶戴、革职查办。寒窗苦读数十载换来的这项官帽，是绝不能随意搁置的。于是官员下朝后，往往将其郑重悬挂，取“冠不落地”的吉兆。正是这种习俗，催生了高而稳、雅趣盎然的帽筒。作为装饰与陪嫁品，帽筒于清咸丰年间兴起，至二十世纪前半叶达到鼎盛。它既是一件实用家居摆设，更是代表中国民俗文化的瓷器之一。

帽筒在工艺、形制与绘饰上皆极为丰富。材质有瓷、玉、木雕等，各具韵味；造型亦多变，有圆筒、方筒、多层式等；纹饰则常见花鸟、人物、山水，方寸之间，承载着中国传统文化的深远意境。

我收藏有一对矾红镂空帽筒，高27厘米，宽11厘米，乃晚清所作。这是一对六棱形的镂空帽筒，并绘有龙腾于云海之上的传统图案。因起初用于置帽，早期帽筒多为六棱镂空，既利通气，又可熏香，兼顾实用与风雅。

至清晚期，帽筒逐渐走入寻常百姓家，功能也转为厅堂摆设或嫁妆礼品。此时多用于插放画轴、鸡毛掸子等日用物，造型也逐渐趋向“无窗”的圆筒形。我另藏有一对民国粉彩帽筒，高29厘米，口径11厘米，便是通体圆直、不加镂空的样式，也是如今市面上最常见的形制。

作为古董瓷器，帽筒素有“雅俗共赏”之誉。其上的书画样式丰富多样：吉祥纹样、人物轶事、神话传说、花鸟纹饰等，无一不是当时社会意识与审美倾向的映照。无论是富户陪嫁以示门第，还是寻常人家装点生活，它皆恰如其分。我钟情于收藏帽筒，于这一方瓷韵之中，不仅品味到陶工画匠的审美意趣，更窥见一个重礼乐、尊孔儒的文明遗风。